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这世上的东说念主不错用贫贱，华贵来分类。无论是贫贱，已经华贵都是对东说念主的磨真金不怕火。若是说东说念主生是心灵修王人的历程，那贫贱之东说念主容易怨天尤东说念主，华贵之东说念主容易自满张扬。修身养性，贫贱时心平，不自卑；华贵时好礼，不豪恣。

【原文】:贫贱所难，不难在砥节，而难在用情 ; 华贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

【能干】

①、贫贱:艰难又莫得社会地位。

②、所难: 难以作念到的事。

③、砥节:考试节气。

④、用情:用确实的豪情相待。

⑤、富貴:指阔气而又有显赫的地位。

⑥、推恩:广施恩惠，移恩。

⑦、好礼: 喜好礼节，以真挚的礼节相待。好，喜好，宠爱。礼，礼节。

【译文】：清寒而地位低下的东说念主，考试我方的节气并不是难事，而费劲的是能以确实的豪情相待并与礼的要求一致;华贵而地位高的东说念主，广施恩惠给穷东说念主并不是难事，难的是能放下身架对穷东说念主以礼相待，给东说念主以尊重。

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【感悟】：“贫贱所难，不难在砥节，而难在用情 ”，贫贱之东说念主的难处，不在雕刻节气，而在于真情相待。贫贱之东说念主，恰是在贫贱中雕刻节气，走出窘境。难的是不怨天尤东说念主，不卑不亢，保持和顺的心态和宽裕的斗志。“华贵所难，不难在推恩，而难在好礼”，华贵之东说念主的难处，不在于广施恩惠，而在于八成对恭候东说念主。华贵之东说念主，内心充满优厚感，而内胆小荣，只看上而不看下，广施恩惠不绝是为了自满。难的是从内心深处尊重他东说念主，对他东说念主以礼相待。

其实，东说念主生即是一场修行。贫贱也好，华贵也罢，都是对东说念主的磨真金不怕火，物资上缺少，精神上不错充盈，当咱们聘请积极乐不雅的心态，看待周围的寰宇，那一切都是好意思好的，仍然不错活得幸福幽闲。而物资上阔气，精神上缺少，那也不一定活得幸福幽闲。因此，贫贱之东说念主，也毋庸怨天尤东说念主，毋庸退换那些华贵之东说念主，难能顾惜的是对他东说念主一视同仁，不以本身的物资条目差而自卑，进击的是内心要宽裕。华贵之东说念主也莫得必要看不上贫贱之东说念主，不以物资条目优厚而自我沉溺，信得过的华贵是有规章。东说念主活一生，各有各的苦，各有各的难，若是聘请悲不雅枯燥的魄力，即使是华贵的糊口也同样过成不幸不胜。

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东说念主活一生，无论贫贱已经华贵，谁的糊口不是不如意事常八九呢。贫贱有贫贱的易，也有它的难，华贵有华贵的易，也有它的难。糊口中为东说念主处世的聪惠，不绝都是把抓好一个度，掌抓好一个均衡。不以贫贱产生自卑，不以华贵产生豪恣。贫贱时相安无事，华贵时以礼待东说念主。贫贱而不失真情，华贵而不忘好礼。

古语云：“贫贱不行移”，贫贱不改其节气，不因我方的贫贱或者转折，而消灭我方的信仰和追求，不会因此而气馁、自卑，更不会因此而影响积极乐不雅的心态。东说念主活一生，我抚玩低调虚心，不卑不亢，作念好我方该作念的，随后一切顺其当然。

贫贱与华贵，是东说念主生的体验费力，守得住鄙俚心，受得住简约糊口，那即是东说念主生赢家。

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